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1919年,秦牧出生于香港,但在人事表格的“籍贯”一栏里,他向来都是填上“澄海”二字。名义上,他是广东澄海人,但实际上在70多年生涯中,他在澄海乡间居住的时间不足5年,其余60多年不是在海外,就是在国内各地。而这“不足5年”的故乡生活却给了他极为深刻的印象,产生了十分浓烈的故乡情。

1985年元月,一个旅人在外边久了,秦牧为《澄海风光》画册作序,”尽管任何地方在历史上总难免有过艰难曲折的历程,‘莼鲈风味’一类的掌故,‘孤舟一系故园心’一类的诗句。

与秦牧有着交情的郭作哲曾这样评价:“秦牧有光芒四射的思想,有渊深广博的知识,有宽广坦荡的胸怀,有刚正耿直的性格。他一点也不会摆架子,每逢有什么事情找他,总会尽力帮助的,尤其是家乡的文友要是取得了一点点成绩,他比谁都高兴。”

动情地写道:“稍有跑过一些地方的人,都是各有各的风采的,但是故乡的田园风光、美好事物,就是这样的缘故,总是令人萦回心头的。

文明是社会进步的标志,而文化是凝聚文明的无形载体,是展现文明的外在形式。推动文化事业发展,对于提升一方水土的文明程度、一方生民的文明素质具有重要意义。正是怀着浓浓的家乡情结,怀着培养家乡文学新人、推动家乡文化发展的愿望,秦牧不遗余力地倾囊支持,全心指点,给家乡的文学青年进步的力量和奋进的方向,从而推动了澄海文化事业的健康发展。秦牧对澄海文化事业的帮助,如春风化雨般温润人心,催人奋进,影响着一代又一代潮汕文学青年勇攀艺术高峰。

1984年春,秦牧回到澄海。当时,担任《澄海》文艺杂志编辑的郭作哲闻讯前往拜访,并向秦牧约稿。秦牧饶有兴趣地向郭作哲了解家乡的文学创作情况,当得知澄海还没有一个像样的文学团体时,秦牧当场就说:“应该让喜爱文学的人有一个活动阵地,这样一来,家乡的文学才能形成一个核心凝聚力。”

据史料记载,秦牧的祖先世居澄海樟林,自其曾祖父之后,方逐渐向外迁徙,先是坐红头船到暹罗建立家业,后又携家眷回故乡。到他父亲林运三时,他的家分两半:一半在澄海樟林老家;一半在海外。秦牧3岁时就随父母到新加坡,12岁时又随父母回故乡澄海,并就读于樟林萃英小学,后转学到香港。

‘故乡水,我想都会有这样的感受:每一个县,往往会想起自己的故乡来,每一个乡,美不美’一类的谚语,辗转流传为世人所熟知的。

1992年秋,广州海外潮人联谊会要出版“澄海专刊”,澄海政协文史委特约秦牧撰写介绍故乡的文章。那时,他痼疾缠身,仍欣然答应,同年8月写就《故乡的女神庙》寄给澄海政协。不久,他又将此文改名为《国际女神的光圈》送给《文汇报》发表。这篇文章的主题,是祈望让故乡走向世界,让世界了解故乡。令人惋惜的是,当年10月13日下午,就在秦牧将文稿寄出后10多个小时,一代文豪便与世长辞了。

随后,在秦牧倡导和努力下,澄海文学社正式成立,他亲手题写了匾额。对于刚成立的澄海文学社,秦牧竭力帮助对外宣传,并鼓励家乡喜欢从事文学的人要有一份责任感和使命感,踊跃参与文学创作,支持家乡文学事业发展。他说:“一个文艺工作者如果对社会没有使命感,对人民没有责任感,是断然写不出任何优秀的作品,对他所处的时代,也是起不了什么积极作用的。”

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